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第十二章 拜师,北地烽起

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嘉定七年(1214年)五月金迁都汴京。成吉思汗以金迁都违约,再度发兵南犯。直至嘉定八年(1215年)秋,蒙古军攻破的城邑就有八百多处,黄河以北的土地几乎都沦于蒙古铁骑之下。

蒙古兵马以杀掠为主,铁骑所到之处,“人民杀戮几尽,金帛子女,牛羊马畜,皆席卷而去,屋庐焚毁,城郭丘墟”。掠夺之后,蒙古兵随即离去,致使社会呈现真空状况,除了部分地区由金朝派官镇守外,当地土豪,地主乃自相团结,组织武装力量,以求自保。于是两河,山东地区,无论强悍者或狡黠者,莫不掀起叛金活动,史称:贞佑之乱。

山东淮海地区向来是宋金间的主要战场,在此地的汉人,不论是受到宋廷的鼓励或出于自发性,其叛金活动久有传统。

趁着金国势微,山东、河北百姓纷起反抗。而成吉思汗与拖雷所率领的蒙古军相继攻陷济南、益都、登、莱、沂、密诸州,山东地区因蒙古掠夺战术的骚扰而满目荒残,各地豪杰趁机蜂起,使得叛金势力更形壮大。规模较大的的起义军,山东益都有杨安儿,潍州(今山东潍坊)有李全,沂蒙山有刘二祖,河北有周元儿等。

正如《金史》所说:“自杨安儿、刘二祖起后,河北残破,干戈相寻,其党往往复相团结,所在寇掠,皆衣红绵袄以相识别,号红袄贼,官军虽讨之,不能除也。”

孟九成说了讲述,又参照历史,对王忠峰问道:“依大哥来看,这红袄军能持久吗?”

王忠峰沉吟了一下,轻轻摇头,说道:“叛金义军虽多,但人多势散,没有稳定钱粮,又互不统属,恐被金军个个击破。”

孟九成点头,深以为然。历史上也确实如此,叛金或投宋的都是各自拥有武装力量所组成的团体。虽以归宋为名其中真心归宋、深明民族大义者不多,多半是在战乱、饥荒中,为求生存或图利,而揭起拥宋的旗帜,实质目的是为了获取财物与粮食。

当然,如果用之得当,北地汉人勇敢好斗,又熟悉华北地理情势,是可以作为宋廷恢复故土的先锋。可惜,历史上宋廷防内甚于御外,对北人猜忌疑惑,终酿成北军之乱,使其反成为蒙人灭宋的汉军,位列蒙古、色目人之下,排在第三,在最底层的南人之上。

孟九成觉得自己并不是无缘无故来到这个南宋的,或者是平行空间,或者是时光倒流,深究并无意义,但奋斗依然是主题。而他对人生的规划,现在看起来还是大有希望的,尽管现在还是在布局和想象。

时势造英雄,这话本不算错。但真正的英雄,都在时势未到时懂得养精蓄锐,充实自己,等待时机。反正,不论自己以后是不是英雄,但孟九成能把自己当作英雄总比当作狗熊来得好得多。

况且,孟九成已经觉察出了自己的异样,和那个脏臭的乞丐所说的差不多,还真象是身上有鬼。但孟九成对这些还有待于时间来验证,也并不急于再去领教乞丐身上自带的生化武器。

此时,六巧和王义勇整治好菜疏果品,一并端上来,孟九成和王忠峰愈发喝得酣畅,谈天说地,一小坛酒喝个净光,两人还只微醺,意犹未尽,直议论到很晚方才各自去休息。

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