乔舒媛果然已经把秘籍上的文言文翻译成他能看懂的文字了，就见上面写着：我叫云阳子，是个道士。我出身在富商之家，从小拜得名师，学成一身武艺。年轻时，在黄河中下游一带以武会友，交游广阔，颇有一些名声。可是好景不长，由于贪官的陷害，我的家庭被官府抄家了，全家老小，都被抓进了大牢。因为当时我不在家，所以幸免于难，没有被官府抓起来下狱。

此后，我因为要躲避官府的抓捕，只能隐姓埋名，流落异乡。两年后，我在九宫山古松观出家当了道士。从此不问世事，一心修炼武功。时间匆匆，一晃三十年过去。这三十年来，我观看了大量的道藏书籍。同时，我天天在九宫山顶观看日出月落，云起云升，终于有了领悟，结合我原本的武艺，创出了一套练气心法，名为乾坤劲！

此时，我已经是个老人了。为了不让我创出的心法因我死后埋没山间，我特意将我的心法的修炼方法写下来形成文字。期望后来人能够修炼有成，并将此心法发扬光大。如果是这样，那么我就满足了……

看到这里，杨华心想，原来这本乾坤真经是这个名叫云阳子的道士创作的。他所创出来的武学心法，名字叫做乾坤劲！听上去，好像蛮厉害的样子，但就是不知道难不难练。为什么乔振邦的祖先两代人，依照这本书修炼，却都一点收获也没有呢？

于是他接下去再看，云阳子也不废话，下面的内容，就开始讲解所谓气的修炼。第一步，就是基础篇。所谓的基础，就是要产生气感。只有人的身体内有了气感后，才可以开始修炼世上所有的练气心法。

而这个气感，并不是所有人都会产生的。有的人修炼了一辈子心法，照样一点感觉都没有。而有的人稍稍练上三五日，立刻就会在体内清晰的感觉到气流产生。所以修炼内气，讲究天赋，讲究缘分。如果没有天赋，也没有缘分的人，再怎么努力，都是没用。

那要怎么样才能产生气感呢？基础篇里写得很明白，就是呼吸，入静，意守丹田。具体点说，就是有规律的呼吸，思想进入安静而清醒的状态，将意念专注于人体的丹田部位，。如此三步一体，经过一段时间的锻炼，有天赋的人，就会感觉丹田似乎活了，而且也在呼吸。这种呼吸，修炼内气的都把它叫做内呼吸。只有觉醒了内呼吸，体内才会有内气产生。而一旦感觉体内有内气产生了，这就是所谓的气感。

接下来，书里云阳子就开始详细说明要怎么样的呼吸，要怎么样才能入静，意守丹田，又是怎么样的意守。由于有了乔舒媛的翻译，这些文字全部都是白话，非常的好懂。不过到这里为止，乔舒媛翻译的一千多字已经全部结束了。看样子，她大概只翻译到了基础篇。下面的内容，还有待她明天继续翻译。

但就算这么一点，也让杨华感到异常兴奋了。基础篇已经完整，现在他开始修炼，也不会有什么障碍。直到他修出气感以前，秘籍后面的内容没有也没关系。

高兴之下，杨华当即不再犹豫什么。仔仔细细又看了两遍基础篇的内容，把里面所写的步骤和过程都牢牢记住后。他立刻站起来先去关掉电灯，然后拖过一把椅子放在房间正中，人就坐在椅子上，身体放松，两手自然放在两膝上。开始闭上眼睛，一边按照书上所写的呼吸法缓慢呼吸，一边尽量让自己脑袋放空，排除杂念，进入那所谓的入静状态。

秘籍上云阳子写得明白，在呼吸练气的过程中，人只要自然坐立就好。不需要盘腿打坐，还有什么五心朝天。如果不能坐，那么站立的姿势也没关系，但绝对不能躺着卧着。因为会影响到呼吸，导致不能很好的引气入体。

所以杨华采取坐立的姿态，开始修炼了起来。一开始，他的脑子还是很兴奋的。虽然按照书上写的呼吸法一下一下的缓慢吐纳，可是脑海里，却有各种杂乱的念头，此起彼伏的产生。静坐了半天，就是没办法进入那种既安静，又清醒的状态。

这让杨华不免就有点着急起来，可是一着急，念头就更多，更无法进入那种状态。就在这时，忽然他耳朵里，隐隐听到下面二楼传来了当当的钟声。一下一下的，让他脑子忽然就安静了下来。

在乔家二楼的客厅里，摆放着一只巨大的落地摆钟。据说是上个世纪初的德国的产品，现今存世已经很少，非常的稀有和珍贵。每当到点的时候，摆钟都会发出当当的声响，提醒人们现在已是什么时间。

那东西放在二楼客厅也有好多年了，没想到这一刻到点发出的钟声，能让杨华一下子安静下来，不再去东想西想，患得患失。

这一下的感觉很奇妙，杨华就觉得此刻他的脑子变得很清醒，但是又没什么杂念。所以他大概明白，此刻他已经进入了入静的状态。接下来，只要继续呼吸，然后意守丹田就好了。

所谓的丹田，当然指的是下丹田。云阳子在书上写得很明白，丹田的位置，在脐下三寸的关元穴。这个位置，之前杨华还特意用手摸过，知道它在哪个地方。在继续呼吸的同时，他把意念，也就是思想的注意力，都关注在脐下三寸的那个位置。感觉那里随着他的呼吸而起伏不定。