第二类供奉属于身份比较高一点的，主家虽然花代价请对方做了自家的‘供奉’，但基本上不会找供奉办事儿。为什么这些达官贵人要拜拜的去供养一个‘供奉’呢？这也是有讲究的，出家人，用现在的话来讲，那就是为神仙办事的人，和普通人是不一样的。

普通人的户口在地府，死了要入地府轮回，出家的道士和尚，是在地府除名，在天庭挂号的。道士和尚没有收入，捐香油钱，就是在供养这些出家人，相当于帮神仙养弟子，这是一件积功德的事。

所以一些达官贵胄，甚至会有意的去供养一些道行高深的出家人，将之奉为上宾，享受家族的供奉，但不用办什么事儿。

当然，供奉如果自己愿意帮主家，那就更好了。

不过出家人里，真正道行高深的，往往也不会接受去当什么‘供奉’，因此能请到一个在当时有名望、有道行的出家人做自家的‘供奉’，那是倍儿有面子，也倍儿积功德的事。

我和弯刀翘着洞府的结构和规模，怎么看也不可能是两个人能弄出来的，推测之下，便只有两种可能。

要么，这个洞府是先天形成的，洞府的主人只是进行了休整而已。

要么，这个洞府的主人，可能是当时以为比较有声望的‘高道’，当了达官贵胄的供奉，只有官家，才有能力调派人手，来这种荒无人烟的地方修建这种工程。

要知道，在古时候，我估计包括现在的团结屯都是无人区，毕竟那时候人口少，近代以前，中国历史上各朝各代，人口就没有超过一个亿的。

那时候的人装备武器又落后，要调一大帮人，翻过危机重重的无人区，在深山里修建洞府，别说两个道士，就是一些富贵人家也办不到，毕竟那时候干这种活儿是很可能要命的，指不定走到一半就被东北虎吃了。

“你做梦的时候，有梦到年代吗？是什么时候的事？”

弯刀看了我一眼，反问道：“难道做梦还要带背景解说吗？”我被他问的一噎，心说也是，即便是现在，道士的服装和古代道士的服装也没有什么区别，再加上这里面的一些家具，应该都是自己手工做的，非常简陋，也没有明显的时代性装饰花纹，还真难以说出年代来。

由于我们还没有弄清楚清风道士和这个洞府有没有关系，因此也很难说这个洞府是近代的，毕竟五十年前的历史环境下，道士和尚都低调的很，许多都或自愿或被迫还俗了，宫观庙宇不知道被砸了多少，谁敢顶风作案？

我俩一面推测着这洞府的来历，一面已经走到了置物格前，置物格是从离地一米高的位置，一直修到了接近四米的位置，每个格子都一样大，呈方形，一直顺着洞壁的走势延伸出去，灯光一打，大概延伸了八九米的样子，足够放置很多东西了。

我俩打着灯光一一看去，顿时被这些置物格给吸引了，里面的格子有些是空的，但大部分却都放了东西，而且是一样东西占一个格子，都是用一些小盒子或者小葫芦一类的东西装起来的。

看到这些盒子和葫芦，我立刻意识到，里面装的可能是成品的丹药或者材料。

不等我伸手，弯刀已经率先一步，迫不及待的拿起了一个黑色的方形盒子，在手上掂了一下重量，便直接打开了。