《送子天王图》乃是唐代大画家吴道子所画，是画史上大大有名的人物，被尊称为“画圣”。

此图分为两段，前段有两位骑着瑞兽之神奔驰而来，天王双手按膝，神态威严。随臣侍女态度安详，武将则欲拔剑以防不测。人物虽多，表情各异，一张一弛，很有节奏起伏。

后段净饭王抱着初生的释迦，从姿势看，净饭王是小心翼翼的。王后紧跟其后，一神惊慌拜迎，人物身份、心理、形态刻画入微，很好地反映了人物之间的冲突和矛盾。图中绘人物、鬼神、瑞兽二十多个，人物则天王威严，大臣端庄，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神张牙舞爪，瑞兽灵活飞动，极富想象力而又画得极富神韵。独特的“吴家样”线描，粗细顿挫，随心流转，无论是表现人物的衣纹、鬼神的狰狞，还是描绘闪烁的火光，都表现得生动贴切，游刃有余。

听完老张的讲述，再看此图果然觉得不同凡响，“这破图现在网上有的是，至于对一个壁画这么大惊小怪吗？”胖子撇嘴说道。

老张摇头笑道；“你又错了！这可是真迹！乃是吴道子亲手所画！”

“不对吧？我记得以前听说这《送子天王图》并不在国内，现藏于曰本国大阪市立美术馆。”我不信地说道。

老张再次摇头说：“吴道子的《送子天王图》为纸本手卷，纵35.5厘米，横338.1厘米，传为宋人摹本，也就是说现世的《送子天王图》是宋人的仿品。”

“那你怎么确定这壁画就是吴道子的真迹？”刚子不解地问道。

“吴道子所画的人物颇有特色，与晋人顾恺之、陆探微不同，以疏体而胜顾、陆的密体，笔不周而意足，貌有缺而神全；一变东晋顾恺之以来那种粗细一律的‘铁线描’，突破南北朝‘曹衣出水’的艺术形式，笔势圆转，衣服飘举，盈盈若舞，形成‘吴带当风’的艺术风格，风行于时。吴道子善于把握住传神的法则，注意形象塑造的整体姓。你们再看这幅壁画完全符合吴道子的风格，定是真迹无疑！”老张滔滔不绝地说道，真没想到一直不怎么言语的老张，竟然能说这么多话。

“你的意思是吴道子来过这里，并在这画了这个《送子天王图》？”刘鑫很惊讶地问道。

不但刘鑫惊讶无比，就连我们所有人都不敢想象，大名鼎鼎的画圣怎么会跑到山体内画画呢？再说，难道在唐朝时长白山就是旅游胜地？

老张用手抚摸着壁画，整张脸都快贴上去了，“不是吴道子到此所作，是有人将他的壁画弄于此处！你们看！”说着老张指向壁画的周围，果然有一道裂痕，明显是有人将其镶嵌进去的。

真不敢相信，在一个暗无天曰的古洞里，竟然能有画圣的真迹，实在是不可思议！

“你干啥？”刚子急忙拉住胖子问道，此时胖子拿出匕首对着壁画左看看右看看。

胖子大义凛然地说：“当然是帮助画圣前辈啊，让他的真迹公布于众，好流芳千古！”

“你可拉到吧！分明是想弄出去卖钱，就你这点花花肠子，谁还看不透你！”刚子一脸鄙视地说道。

胖子根本就不在意，拿起匕首就要下手，我们急忙阻止，这可是国宝级的文物，当然要等以后出去了报告有关文物部门来弄，胖子最后不舍地又看了几眼，我们继续往深处走去。

我们又走了大约一个小时，感觉周围的事物没有发生明显的变化，胖子一边走边抱怨说：“这破地方除了有几幅壁画就是壁画！”然后还想拿匕首上去划几下解解气。

大家也没人搭理他，可胖子却突然惊呼：“妈呀！见鬼了！”(未完待续。)