《鄂国金佗粹编》卷五：虔贼为二广患。采之南方物论，皆言岳飞所部最为整肃，所过不扰。若朝廷矜悯远人，特遣岳飞军来，则不惟可除群盗；而既招复叛，如刘榉辈，亦可置之队伍，绳以纪律，使为之用。

这些地方大员之所以异口同声地推荐岳飞，全都是因为岳家军的军纪严明，不扰民，不捣乱当地的社会秩序。

假如换来其他的大将剿匪，诸如刘光世之辈，贼匪是消灭了。但贼去城空，只留下一个烂摊子。让这些地方大员如何能够接受。

岳飞之所以能够得到广大人民的爱戴，流芳百世，并不是因为他武功高强，而是因为岳飞爱国爱民的崇高品行。

这些地方大员对岳飞的大力推举，仅仅是个开始。

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对于各个地方大员们的心思。南宋朝廷当然清楚，这同样是牵涉到朝廷税赋收入的重要事情。

于是，高宗皇帝顺应民意，下旨让岳飞专门负责清剿各地的土匪，而岳飞的军费由朝廷和江西、广东、湖南三位的漕臣负责。

《鄂国金佗粹编》卷一。高宗宸翰三：朕已亲敕诸路漕臣，应副卿军马钱粮，坐贬岭外之罪。卿当体国，疾速统率精锐人马前去。务要招捕静尽，无使滋蔓，罪有所归。仍具起发日时及沿路所至去处，逐旋以闻

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让岳家军去清剿这些贼寇，无疑是用牛刀来杀鸡，派狮子去搏兔。

仅仅用了大半年的时间，岳飞就就剿平了江南地区的大小土匪，让南宋皇朝境内的治安焕然一新。盗贼静尽，人民开始重新安居乐业。

岳家军的战斗力与这些贼寇相距甚远，剿匪的经过也是无惊无险。完全没有任何的技术含量可言。

唯一需要说明的是，对于那些被擒贼寇的处理方法，在军中有一些争议。

有些将领认为盗贼不足以信服，还是杀了的好，以免日后作乱，再行反叛之事；岳飞摇头。随后说道：

“这些人虽然是盗贼，但大多数不是自愿为盗的，是被生活所逼的，杀他们是不好的。更何况皇上的本意是要赦免这些盗贼的，我们现在将他们全部杀掉，又怎么能够成全皇上的美德呢？”

众位将领听了，除了赞赏元帅之外，还能说什么呢？

最后，岳家军的做法是把匪首送当地官府处理，有武艺的就编入岳家军中，其他的让他们归隐田园，从事农业生产。

岳飞慈悲为怀，让那些被俘的贼寇们喜出望外，尤其是虔、吉两州的土寇，绝大部分都是本地人；被岳飞大军擒获，原以为必死无疑，最后却得以逃过一劫。

结果是，在原先那些匪盗出没的地方，不单是普通老百姓感激岳飞，连那些贼寇的亲属也感激岳飞。

他们就跟当初宜兴县的老百姓一样，在屋内供奉着岳飞的画像，日夜拜祭，以报答岳飞放生之恩。

《鄂国金佗续编》卷二八：故湖之南，江之西，比屋绘象，事王如生。遇讳日，则裒金饭僧于梵舍，以为常。虽更权臣之祸，亦不变。

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岳飞剿匪成功了，在升官之余还得到了一份殊荣---高宗皇帝终于正式召见了岳飞和他的儿子岳云。

很显然，皇帝对于这次的召见也相当的重视。

首先在岳飞出发前，一份皇家礼物经长途送到：是一套金蕉酒器。

东西虽小，但内涵丰富，因为同样的礼物也给了韩世忠一套。

接见时，皇帝亲切而且随和，回忆往夕中他像朋友一样规劝岳飞不要喝酒了，会伤身误事的，尤其是酒桌上一拳把同事打得昏迷不醒，这实在是不利于团结。岳飞保证从此后滴酒不沾。

高宗赐给了岳飞一大堆的好东西，如衣甲、马铠、弓箭、金线战袍、金带、手刀、银缠枪、海皮鞍等等。依惯例，这些东西减半后也赐给了岳云一份。

除此之外，还有一面旗帜，上面绣着四个大字——“精忠岳飞。”

几天之后，接见的最大好处降临。这是惯例，真正的升官会在皇帝接见之后颁布，之前的只是一步小台阶，算是盛宴开始前的冷盘而已。

岳飞被升为镇南军承宣使、江南西路舒、蕲州制置使，驻军江州。

兵力除了岳飞已有的部队之外，江州傅选的部队、江西安抚使所辖各路军马、江北舒蕲两州的驻军全部划归岳飞辖下。

岳飞的防区，与驻扎在长江沿岸上游区域的王燮，下游的韩世忠、刘光世并列，形成了四大重镇。

从这时候开始，岳家军正式以自己的番号出现在世人的面前。

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ps：

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