巴罗尔，是凯尔特神话里的干旱与死亡之神，现在这批蛮子看到这些浮游在半空里的灯火，就知道罗马人的袭击要开始了。

在浮游灯的照射下，山丘上的“野驴”的单杆臂膀狠狠地弹了起来，砸在前架上的皮囊袋上，同时把四块几百磅的重型石弹，朝着阿拉河的区域抛了出去，所有的砲手无需精确瞄准，因为整个河流四周都是赫尔维提人，连河水上架着的舟桥都密密满是人，三发石弹砸进了舟桥边的水流里，激起了不小的水柱，被打乱的水流把舟桥扯得东西晃动，不断有尖叫的人马坠入其间。另外一颗石弹，砸中了拥挤在渡河点的人群当中，碎片、血肉碎肢像龙卷风般升腾而起。

这时候，赫尔维提人的两位酋长才发觉丢弃这个小山头对己方的严重影响，四台罗马人的野驴子每隔一会儿就朝渡河点抛射“值班砲”，赫尔维提蛮子一切都在渡河不假，但男丁还能在这种射击下保持稳定从容，而妇孺就不同了，原本有序的渡河纵队产生了不小的混乱，于是两位共治酋长决定，以古尼林部为主力，反攻那个山头，破坏罗马人的射击，以保障所有人能在七八天内渡过去。

而当赫尔维提把注意力都放在维爱山上时，两个十二军团的大队，外带相当数量的军奴，正在山脚下一处开阔地奋力秘密掘土，并遵循司令官事先的指令，细致布置起三道防线起来。

待到晨光铺洒在整片河流时。维爱山上的野驴还在不断地“嘶吼”着，得到酋长要求的古尼林部扔下了简陋的工具，破口大骂起来，他们一向是整个部族里最善战的武士，但也是最受歧视的，因为这个部落的祖先在整个赫尔维提人的神话体系里是地位最低的，所以这批武士向来是出战在前，撤退在后。但深受传统荣誉影响的古尼林部还是扔下少部分人继续挖掘工事，大部分人跨上战马，准备为了部落，攻击维爱山。

生活在高卢与日耳曼的蛮族部落，在这个时代的骑战术并不落后，或者说罗马的骑兵更多的方面就是受这些人的影响，冰雪和密林之地的金发蛮族，并不像北非的努米底亚人，或博斯普鲁斯草原的斯泰基人那样。是天生的游牧骑手，彼方上下马连马鞍都不需要，甚至连马笼头都是多余。他们挥舞着标枪。并且能在马背上光着脚变换各种姿势，来调整身下马儿的重量与方向，如闪电般追逐骚扰敌人的散兵。

而西班牙人就比这些游牧骑手要上规矩些，他们在布匿战争时期就是中装骑兵的代表，能够胜任多种任务，这群伊伯利亚马上武士穿戴适重的皮革甲。携带小型圆盾，携带标枪和砍刀，既能上马骑战，也能下马列阵。至于高卢或日耳曼的蛮子骑兵，只分为两类。一类根本不穿铠甲，手持简陋的矛。列着密集的队形做粗蛮的冲击；而一类才是部落的精英，大多是贵族出身，他们带着六角形盾牌，主要武器是铁矛，穿着皮马裤和锁子甲，带着尖顶铜盔，胯下是四角形的马鞍，悬挂着斯巴塔式的长砍剑，只能支撑他们在马背上挥舞武器格斗，此外高超的锻冶技术给坐骑带来了一应俱全的笼头、马嚼子装备，甚至还有简易的马蹄铁，能让心爱的坐骑不会在雪地里受伤。