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第四十九章 币制

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东到了这个时代没多久就发现,相当多的宋代文人其实和后世的儒生还是有区别的,他们中间的很多人更应该称之为“有骨气的知识分子”,有文化,还有血性,这在他周围的人中就能看出。就是苏刘义、杜浒、邹?、张唐、林琦等人也都算的上是知识分子,而且如果以时代的平均文化程度来衡量,他们完全可以被评为哪个时代的中高级知识分子。更难得的是,他们实际上还并不排斥“武”,慷慨豪侠多得去了。

可是在后代,你一讲到文人,别人脑海里基本上就是一幅弱不禁风的形象,并且一度文人还快和儒生也划上了等号。而儒生,那差不多就是贬义的称呼,这都怎么造成的?这种情况要扭转,但要慢慢来。

东和苏刘义、张德说到:“二位将军,告诉那些文人,孔子当年可是教过驾战车和射箭的,作为圣人的弟子,他们应该学习先贤的技能,否则他们能称得上是圣人的学生吗?”

当苏刘义和张德走出皇宫之后,苏刘义是洋洋得意:“陛下就是圣明,谁说不应该习武?这可是圣人教的。那帮家伙连圣人的本领都没学全,就瞎嚷嚷。”敢情这苏黑手以前在家里也是被人奚落过的。

他对张德讲到:“回头去那帮没事干的家伙那里招人,把陛下的话讲给他们听。咱们当然要让文人来监军,可是你先得把圣人的本领学全了才行。”老子这也算是对你们有交代了,愿不愿意,做不做的到,那就是你们的事情了。

张德就更别说了,听了陛下的一番“歪理”,他忽然明白了:原来咱也是圣人的弟子啊。他更来劲了,他第二天就跑到那些跟随行朝的文人中去招人,也不管别人的鄙夷,大谈什么圣人的六艺。他还真的就招到了一些人,本来就没事做,又听说是将来成为什么督军监军的,当然有人想试试,自然他们当中也有些人本来就有一腔热血。就是有些带职的文官也来了,朝廷就这么大点地方,有多少职位给你?很多人的职位其实就是虚衔,还不如看看别的地方能不能弄个新的进身。

那张德带着新人进行的第一项训练就是跑步,而且他还大言不惭地告诉那些人,陛下当初小小年纪,每天早上都跑五圈,你们以后每天更应该跑十圈以上。他的这个夸大还不算什么,他的手下更是直接将帝国君主跑步的距离给讲成了十圈,二十圈,唬得后来的人一楞一楞的。反正中国人就这秉性,一传十,十传百,最后肯定是传走样了。

在这帮兵痞的折腾下,那些人必然被练得每天像狗一样地爬在那里直喘气,叫苦连天。可是你打退堂鼓?行,但你们以后就不要说咱不要文人当监军了。

东当然不管这些,因为他还要施行一个新的举措,那就是改变币制。

宋代是中国历史上非常富裕的朝代,也是铸钱最多的朝代,同时更是最先大规模实行“会子、交子”等纸币的朝代。但终其一朝,却始终缺钱,钱不够花不说了,还经常闹“钱荒”。

宋代的铜钱制作精美,分量很足。比如宋太宗于太平兴国二年(977年)就曾经下诏,规定铜钱每贯必须“四斤半以上方得行用”,凡不合标准的限一月内送官府,官府按铜价给你兑换。

在宋代的铸钱中实行的是样钱制度,它是在翻砂铸钱技术出现之后,朝廷为统一铸币样式所采取的、使铸币规范化的一项重要措施。这项制度不仅提高了铸币的质量,有效打击了民间私铸的钱币,而且也对后代钱币铸造中的样钱、母钱制的出现产生了深远的影响。

但是,宋钱太精美了,它上面的文字书法非常好看。无论是当时的辽、金,还是高丽、日本,以及周围所有的国家地区,都被它冲击的是稀里哗啦。甚至宋钱随着海外贸易,还跑到了阿拉伯非洲地区。

宋人记载:“蕃夷得中国钱,分库藏贮,以为镇国之宝,故入蕃者,非铜钱不往,而蕃货也非铜钱不售。”更有“倭好铜钱”,“海外东南诸蕃国无一不贪好”。宋钱一登陆日本,立刻日本的钱币就垮了,市面上根本不认本国的货币。

用后世的话说,宋代的铜钱就是当时的国际储备货币,它一个国家发行的货币要满足整个东南亚地区的要求,那如何能够?当时的铸币技术根本无法满足这样的需求。宋代整天闹钱荒,假币不绝,铁钱、纸币大行其道,除了经济的发展,商品流通的需要,也是有这些原因的。

东当然要考虑钱币问题,你总要给官员、士兵发钱吧?不当兵有四十亩地,当兵的只有二十亩,就没有别的了,这哪行。但东不想弄什么纸币,因为当时的人们并不喜欢纸币,而且北元实行的就是纸币制度,他当然要和它对着干。百姓的想法很简单,纸的东西那有金属的东西实在呢。

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